وقرأ حمزة والكسائي ويعقوب « أفتمرونه » أي أفتغلبونه في المراء من ماريته فمريته ، أو أفتجحدونه من مراه حقه إذا جحده و « على » لتضمين الفعل معنى الغلبة فإن المماري والجاحد يقصد أن بفعلهما غلبة الخصم . وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى ( 13 ) مرة أخرى فعلة من النزول أقيمت مقام المرة ونصبت نصبها إشعارا بأن الرؤية في هذه المرة كانت أيضا بنزول ودنو . والكلام في المرئي والدنو ما سبق . وقيل : تقديره ولقد رآه نازلا نزلة أخرى ونصبها على المصدر والمراد به نفي الريبة عن المرة الأخيرة . عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى ( 14 ) التي ينتهي إليها علم الخلائق ، أو